但丁·阿利吉耶里：从中世纪到新时代的诗人、政治家与FGO考据
但丁·阿利吉耶里是欧洲文明从中世纪迈向近代的历史拐点上的巨匠，他既是“中世纪的最后一位诗人，又是新时代最初的一位诗人”，其一生横跨文学创作与政治斗争，最终的巅峰之作《神曲》不仅奠定了他文学史上的不朽地位，也成为FGO游戏中角色设定的核心原型。
历史背景与时代环境
中世纪向近代的转折点
- 但丁生活在欧洲文明从中世纪迈向近代的历史拐点。
- 恩格斯对其评价：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利的但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人。”
- 彼时佛罗伦萨是地中海沿岸最繁华的商业城邦之一，羊毛贸易和银行业蓬勃发展，新兴市民阶层崛起。
佛罗伦萨的政治格局
- 佛罗伦萨深陷教皇派（归尔甫派）与皇帝派（吉伯林派）的党派纷争，社会暗流涌动。
- 13世纪末，党派纷争愈演愈烈，社会格局动荡不安。
- 教皇对城邦内政干预意图明显，是但丁政治生涯中面临的核心外部压力。
家世与早年经历（1265—1283年）
出生与家族背景
- 出生：公元1265年5月下旬，但丁诞生于意大利佛罗伦萨的一座普通宅邸中。
- 家族地位：虽算不上显赫权贵，却拥有古老贵族血统，属于城市小贵族阶层。
- 高祖父卡夏桂达：曾跟随神圣罗马皇帝康纳德三世投身第二次十字军东征，因战功受封骑士，最终死于圣地。这份家族荣耀成为但丁一生引以为傲的印记。
- 高祖母：来自波荷流月（Bologna），其姓氏阿利吉耶里成为家族代代相传的名号。
- 父亲阿利杰罗：小地产主兼小额放贷者，品格温和，在城邦中并无太高权势，家境仅能维持中等富足。
- 母亲贝拉：普通市民女子，温柔善良，在但丁五六岁时便早逝。幼年丧母之痛在他心底埋下了敏感忧郁的种子。
- 父亲去世：1283年左右，父亲撒手人寰，但丁失去双亲庇护。
教育经历
- 按照当时佛罗伦萨的习俗，但丁幼年接受系统的启蒙教育。
- 早期教育阶段：在私塾中研习拉丁文法、逻辑学与修辞学，夯实中世纪文人必备的知识根基。
- 师从布鲁内托·拉蒂尼：拜入著名学者布鲁内托·拉蒂尼门下，精进修辞学技艺，学习当众演说与拉丁文书信写作。
- 自学古典文学：痴迷于拉丁诗人的作品，反复精读维吉尔的《埃涅阿斯纪》、贺拉斯的《讽刺诗集》、奥维德的《变形记》。
- 接触民间文学：涉猎法国骑士传奇与普罗旺斯抒情诗，汲取民间文学的灵动与温情。
- 青年成就：18岁（1283年前后）时便熟练掌握作诗技巧，成为佛罗伦萨文坛小有名气的青年才俊。
婚姻与家庭
- 订婚：1277年，在父亲安排下，但丁与杰玛·多纳蒂订婚，属典型的家族联姻，并无深厚感情基础。
- 配偶背景：杰玛出身佛罗伦萨望族。
- 子女：婚后育有雅科波、彼得罗等子女。这两个儿子日后成为《神曲》最初的传抄者与注释者，延续了父亲的文学荣光。
- 婚姻性质：平淡安稳，但并非但丁心中的灵魂归宿。
情感与文学启蒙：贝亚特里奇与《新生》
初见贝亚特里奇
- 但丁九岁那年（约1274年），在佛罗伦萨街头初见年仅八岁的贝亚特里奇。
- 少女容貌清丽、气质脱俗，宛如坠入凡间的天使，瞬间俘获但丁的心神。
- 这场惊鸿一瞥成为但丁一生情感的起点，他将这份爱恋深埋心底，化作纯粹的精神向往，无关世俗欲望，唯求灵魂共鸣。
温柔的星体诗派
- 彼时佛罗伦萨是“温柔的星体诗派”的核心阵地。
- 该诗派摒弃中世纪文学的刻板晦涩，主张用真挚的语言表达内心情感，推崇精神层面的纯粹爱恋。
- 但丁与诗派领袖圭多·卡瓦尔坎蒂结为挚友，成为该诗派的核心人物。
贝亚特里奇之死与《新生》
- 噩耗：1290年，贝亚特里奇年仅24岁便猝然离世。
- 影响：挚爱之人的离去击碎了但丁的精神寄托，让他开始直面生死，思考生命的意义。
- 创作《新生》：但丁将多年来写给她的诗歌整理成册，用散文串联故事与心境，耗时两年完成第一部文学代表作《新生》。
- 《新生》的地位：欧洲文学史上第一部展现个人内心世界的抒情诗集。
- 作品特点：以第一人称视角记录初见的心动、相处的欢喜、离别后的思念以及她离世后的沉痛哀思。文字清新质朴，情感细腻动人，彻底摆脱中世纪文学的宗教束缚，彰显人文主义萌芽。
- 贝亚特里奇的象征意义：被塑造成圣洁美好的化身，既是但丁的精神恋人，也是真善美的象征。这一形象延续到日后的巅峰之作《神曲》中。
哲学求索与知识体系构建
研读的典籍
贝亚特里奇离世后，但丁决心走出情感阴霾，投身哲学与神学求索，广泛研读各类典籍：
- 波伊提乌《哲学的安慰》：在文字中寻找苦难中的救赎。
- 西塞罗《论友谊》 与 塞内加的道德对话：汲取古典哲学的智慧。
- 基督教圣经：深耕宗教经典。
- 经院哲学与阿拉伯哲学：钻研阿奎那、阿威罗伊等经院哲学家与阿拉伯哲学家的著作。
- 亚里士多德《政治学》《伦理学》：构建兼具宗教信仰、古典哲学与理性思维的知识体系。
政治生涯与流亡（1300—1302年）
政坛崛起
- 但丁不同于一般的艺术家、哲学家，他比很多同阶层的诗人更希望通过自己改变家乡现状。
- 凭借出众学识、公正品行与卓越能力，但丁在政坛崭露头角，深得市民信任。
最高权力任期
- 任期：1300年6月15日至8月15日，但丁当选佛罗伦萨六大行政官之一，执掌城邦最高权力。这是其政治生涯的巅峰。
- 执政原则：始终坚守公正立场，以佛罗伦萨整体利益为重，坚决抵制教皇对城邦内政的干预。
- 重要举措：黑白两党冲突激化、街头流血事件频发之际，但丁不顾党派私情，毅然提议流放两党闹事首领，其中甚至包括他的挚友、白党领袖卡瓦尔坎蒂。
教皇的报复与流亡
- 教皇立场：但丁的中立与强硬彻底激怒了教皇卜尼法斯八世。教皇一心想要掌控佛罗伦萨，暗中扶持黑党，企图颠覆白党政权。
- 教皇计谋：1301年，教皇以调停纷争为名，邀请法国伯爵查理率军进驻佛罗伦萨，实则为黑党夺权保驾护航。
- 但丁出使：危急关头，但丁作为佛罗伦萨特使与另外两名代表一同前往罗马，试图与教皇交涉。但刚抵达罗马，黑党便在法国军队与教皇的支持下发动政变，掌控佛罗伦萨政权。
- 缺席审判：1302年1月27日，黑党掌控的佛罗伦萨法庭对但丁作缺席审判，捏造贪污公款、反对教皇、扰乱共和国和平等罪名，判处缴纳五千金佛罗林巨额罚金，流放托斯卡纳境外两年，终身剥夺公职。
- 拒认罪与加重刑罚：但丁拒认罪、拒缴罚金。同年3月10日，法庭加重刑罚，改判终身流放，若敢踏入佛罗伦萨半步，即刻处以火刑。
- 结局：但丁的政治生涯彻底终结，被迫离开挚爱一生的故乡，开启长达近20年的流亡生涯，至死未能回归故土。
流亡时期的创作与思想（1304—1313年）
《论俗语》
- 创作时间：1304年至1307年间开始着手创作。
- 定位：欧洲第一部系统论述意大利民族语言的拉丁文著作。
- 核心主张：批判当时贵族与教师推崇拉丁文、轻视民间语言的偏见，主张以托斯卡纳方言为基础，构建统一的意大利民族语言，打破语言壁垒，实现民族文化融合。
- 意义：不仅是语言学经典，更承载着但丁对意大利民族统一的殷切期盼。
《飨宴》
- 创作时间：与《论俗语》几乎同期。
- 定位：一部未完成的哲理散文集。
- 内容：以通俗语言解读古典哲学与神学知识，为普通民众提供精神食粮，打破教会对知识的垄断。
- 思想：传递平等博爱的理念，批判社会不公与人性丑恶，字里行间满是对民众的关怀与家国的忧虑。
- 意义：这两部作品虽未完成，却彰显了但丁由抒情诗人向思想巨匠的转变，也为《神曲》的创作积累素材与思想内核。
对亨利七世的期待与《帝制论》
- 时代背景：1310年，神圣罗马帝国皇帝亨利七世南下意大利加冕，宣称要平息城邦纷争、赦免所有流亡者、实现意大利持久和平。
- 但丁的态度：他仿佛看到家国统一的曙光与返乡的希望，满怀热忱写下《致意大利诸侯与人民书》，号召各界拥戴亨利七世；又撰文怒斥佛罗伦萨黑党的叛逆行径，敦促亨利七世速速进军、平定内乱。
- 《帝制论》：政治学名篇，系统阐述政教分离的核心思想，主张王权高于教权，反对教会干预世俗政权，推崇建立统一的世界帝国，终结分裂混战局面。
- 历史地位：这部著作直击教廷权威，成为近代政治思想的重要源头。
- 愿望破灭：1313年，亨利七世病逝，意大利统一希望彻底破灭，但丁返乡的最后念想随之破碎。
- 终审命令：1315年，佛罗伦萨当局下达更残酷命令——若但丁缴纳罚金、公开认罪，可短暂返乡；否则将他与儿子们一并处死。但丁宁死不屈，断然拒绝，坚守尊严与信仰。
晚年与《神曲》的创作（1313—1321年）
晚年生活
- 亨利七世去世后，但丁辗转于维罗纳、卢卡等城邦，依附当地封建领主，虽衣食无忧，却始终寄人篱下。
- 晚年看淡政治纷争，将全部心血倾注于毕生巅峰之作《神曲》的创作。
- 接受拉文纳领主圭多·诺维洛的邀请，定居拉文纳，度过人生最后的时光。
《神曲》概述
- 原名与改名：原名《喜剧》，后人为彰显其伟大，冠以“神圣”之名，遂称《神曲》。
- 规模：全诗长达14000余行，分为地狱、炼狱、天堂三个部分。
- 形式与内容：以梦幻文学的形式，讲述但丁在古罗马诗人维吉尔与挚爱贝亚特里奇的引领下游历地狱、炼狱、天堂的奇幻旅程。
- 结构与寓意：三个部分各有33篇，加上序曲共百篇；每篇以“星辰”一词收尾。
逝世与身后
- 逝世过程：1321年，但丁受拉文纳领主委托前往威尼斯执行外交谈判任务，返程途中不幸感染疟疾。当时医疗条件落后，疟疾无药可医，但丁身体迅速衰败，回到拉文纳后不久，于9月14日与世长辞，享年56岁。
- 安葬：拉文纳领主与市民为他举行隆重葬礼，以诗人最高规格将他安葬在圣方济教堂旁。
- 遗作流传：儿子雅科波、彼得罗继承父亲遗志，整理并传抄《神曲》手稿，使这部杰作得以流传后世。
- 后世纪念：数百年间，但丁的墓地几经修缮，成为世人景仰的文化圣地。佛罗伦萨当局虽在后世多次为但丁平反、追悔当年不公判决，却再无法换回这位伟大的游子。
FGO中的但丁：角色设定与原型考据
角色基本设定
- 职阶：Pretender（伪装者）。
- 设定逻辑：但丁·阿利吉耶里身披《神曲》中主人公但丁的角色。实际上《神曲》中的但丁与现实中的但丁几乎没有任何区别，唯一不同之处在于他是否亲身体验过故事中的那些情节。
- 特殊性：虽然他的直接设定是“身披角色者”，但他可以说是那种作为Pretender身披的角色实际上也是自己的稀有存在。
- 整体设计：技能组与宝具完全围绕《神曲》的原点打造。
个人技能
- 三界玄礼（EX等级） ：复刻了但丁游历地狱、炼狱、天堂三界的经历，赋予其穿梭非常规空间的能力。
- 百篇之星：对应《神曲》三部各33篇、每篇以星辰收尾的结构，彰显作品的文学神性。
- 七罪之痕：取材于《炼狱篇》中天使在但丁额头刻下七个罪印（P字，意大利语“罪”的首字母），逐罪净化后逐步变强的设定，贴合原点的救赎内核。
宝具
- 宝具一：“为汝来入此门者，快将一切希望抛弃”
- 取材于地狱之门的经典铭文。
- 属于对界宝具。
- 功能：开启地狱之门，召唤魔兽与罪人，重现原点中地狱的可怖景象。
- 注：来源内容中提及“这个宝具画面做的也确实很一言难尽”。
- 宝具二：“七罪刻印之剑”
- 原型是《炼狱篇》中天使刻下罪印的断刃剑。
- 功能：可刻印罪印赋予敌人危机，也能通过净化罪孽强化自身，完美呼应《神曲》的罪与救赎主题。
FGO专属活动剧情：德诺沃酒店
活动基本信息
- 标题解读：“德诺沃”源自拉丁语“De Novo”，意为“重新、从头”。在美国确实有这个酒店原型，但和但丁几乎没啥关系。
- 定位：这次活动剧情可以说是奏章四的铺垫。
核心剧情：艾伦诺亚的故事
- 主角：少女艾伦诺亚。
- 背景：她自幼缺少真正的玩伴。八岁生日时，偶然对着接触到的圣杯许下“想要一个朋友”的愿望，由此与火之精灵吉尼相遇，两人成为彼此唯一的挚友，相伴度过三年时光。
- 事件开端：艾伦诺亚与家人一同入住德诺沃酒店，本打算在这里举办自己的11岁生日派对，却遭遇人生全面崩塌——邀请的亲友无一人赴约；父亲生意投资失败后终日酗酒，对家人恶语相向；最终酒店遭遇火灾，生日愿望彻底落空。
- 时间循环机制：这一切被吉尼用疑似“回归理想乡”的时间重置能力一次次回溯。吉尼因此成为德诺沃酒店里除但丁外最早的循环经历者。
- 循环中的弥补：在马修与但丁的帮助下，一次次的循环里，艾伦诺亚的遗憾被慢慢弥补。
- 真相：事实上她早就看清了所有真相——清楚自己邀请的孩子从未把她当做朋友；清楚父亲生意失败的窘境；更清楚吉尼为了她一次次重置时间、背负了巨大魔力消耗。只是一直假装懵懂，守护这份来之不易的温暖。
- 故事尾声：79年后，90岁的她熬过了二战，组建了自己的家庭，一生历经风雨，却始终记得当年德诺沃酒店里那群陌生人为她撑起的温柔瞬间。这段记忆成为她人生低谷时的精神支柱。最终她独自一人再次回到德诺沃酒店，与吉尼完成跨越近80年的重逢。
与但丁的镜像对照
- 吉尼就像“德诺沃酒店里的但丁”：试图用无限的时间循环去弥补自己珍视之人的遗憾，却在这个过程中把自己困在执念的牢笼里。
- 用“为他人好”的救赎困住了自己，也险些让珍视之人陷入更深的痛苦。
- 之后的但丁也会承载着这段经历，接受一场属于他的洗礼。
核心要点总结
- 历史地位：但丁被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人”，是封建中世纪终结与现代资本主义纪元开端的标志性人物。
- 人生轨迹：从佛罗伦萨小贵族子弟，到文坛新星、政治领袖、流亡者，最终成为文学巨匠，一生跨越文学、哲学、政治三大领域。
- 文学遗产：《新生》是欧洲文学史上第一部展现个人内心世界的抒情诗集；《论俗语》是欧洲第一部系统论述意大利民族语言的著作；《神曲》是横贯古今的文学史诗，长达14000余行。
- 政治思想：《帝制论》系统阐述政教分离思想，主张王权高于教权，成为近代政治思想的重要源头。
- 人格品质：面对不公判决宁死不屈，拒绝屈辱妥协，坚守尊严与信仰。
- FGO角色设计：以现实但丁与《神曲》主人公合一为核心设定，技能与宝具均取材于《神曲》内容，活动剧情以镜像对照方式展现其人物内核。
总结
但丁·阿利吉耶里的一生是文学、哲学与政治交织的传奇。他在个人情感上以对贝亚特里奇的纯粹精神之爱为创作源泉，在政治上以佛罗伦萨的公正为执念却最终被流放终身，在思想上从古典哲学到经院哲学构建了完备的知识体系，最终在流亡生涯中完成了《神曲》这一人类文学的巅峰之作。FGO对其角色的还原不仅涵盖技能与宝具的文学考据，更通过活动剧情以镜像叙事的方式深入其心路历程，为奏章四的展开做了铺垫。